El Nacimiento del Socialismo
Una serie de cambios cuyo objetivo era solucionar los excesos del sistema industrial y del capitalismo pueden agruparse bajo el término socialismo. Aunque algunos sociólogos apoyaron el socialismo como la solución a los problemas industriales, la mayoría se manifestó personal e intelectualmente en contra de él. Karl Marx Apoyaba el derrocamiento del sistema capitalista y su sustitución por el sistema socialista, invirtió mucho tiempo en criticar varios aspectos de la sociedad capitalista.Sin Embargo, Marx constituye una figura atípica de los primeros años de la teoría sociológica.En muchos casos la teoría sociológica se desarrolló de hecho como una reacción contra la teoría socialista en general, y contra la marxista en particular.Los cambios sociales que se produjeron a raíz de las revoluciones políticas, la revolución industrial y la urbanización, tuvieron un profundo efecto en la religiosidad pues muchos de los primeros sociólogos recibieron una educación religiosa y se encontraban implicados activamente y en algunos casos profesionalmente.Las numerosas fuerzas intelectuales que configuraron el desarrollo de las teorías sociológicas clásicas se analizan en el contexto racional en el que se dejo sentir su influencia. Comenzamos con la ilustración y su influencia en el desarrollo de la teoría sociológica en Francia. Números observados piensan que la evolución posterior de la sociología, la ilustración constituye un desarrollo critico la ilustración fue un periodo de notable desarrollo y cambio intelectual en el pensamiento filosófico. La filosofía y la ciencia del siglo XVII estaban asociadas a la obra de pensadores.En general la obra se caracterizo por la creencia de que las personas podían comprender y controlar el universo mediante la razón y la investigación la forma mas extrema que adoptó la posesión a las ideas a la ilustración fue la filosofía contra revolucionaria católica francesa representada fundamentalmente por las ideas.Mientras que la mayoría de los pensadores de la ilustración tendrían hacer hincapié en el individuo, la reacción con servadora llevo a un mayor interés por la sociedad y otros fenómenos de gran alcance. La sociedad se considera como algo más que un mero agregado de individuos.Se creía que las partes de una sociedad estaban interrelacionadas y eran interdependientes. en efecto, estas interrelaciones constituían la principal base de la sociedad, esta visión les confirió una orientación política con servadora , es decir debido a que las partes se suponían interrelacionadas, manipular una de ellas podía conducir a la destrucción de las otras partes y consecuentemente, del sistema en su conjunto.Pequeñas unidades de la familia, el vecindario y los grupos religiosos y ocupacionales también eran calificadas de esenciales para los individuos y la sociedad. La sociedad era la unidad de análisis más importante; se le confería más importancia que al individuo. Era la sociedad que creaba al individuo, fundamentalmente a través del proceso de socialización el individuo no constituía ni siquiera el elemento mas básico de la sociedad. Una sociedad se componía de elementos tales como roles, posesiones, relaciones, estructuras e instituciones.Los individuos ni siquiera eran considerados como la sociedad; existía una cierta tendencia a interpretar que cambios como la industrialización, la urbanización y la burocratización tenían efectos desorganizados. Se complementaban estos cambios con temor e inquietud, y existía gran interés en idear alguna manera de manejar sus efectos destructores.Pues desde el punto de vista sociológico influyeron de manera importante en cada uno de estos factores culturales de las sociedades en las que se desarrollaron como científicos. No es casualidad que Durheim, Marx y Weber fueran europeos occidentales y contemporáneos; lo que esta demostrando que ellos son producto de sociedades que Vivian problemáticas similares.
- En Inglaterra y a partir de la 2da. Mitad del siglo XVIII había dado comienzo la revolución industrial, la que rápidamente se expandió en el resto de Europa.
- Como consecuencia da lugar al surgimiento de una realidad conceptualmente diferente de la economía: El liberalismo Económico.
- Hay un crecimiento demográfico y en particular urbano, el que se ubica entorno a las nuevas instalaciones industriales.
En este mismo estudio también se hace referencia al desequilibrio entre las tazas de natalidad vs. Mortalidad con el comparativo a la 1ª mitad del siglo XVIII.
· La revolución científica de las ideas del siglo XVIII transforma las ideas fundamentales que serán desarrolladas por la ilustración.El concepto racionalista da lugar al empirismo que dará las bases al positivismo cotidiano.En tal sentido también se ven afectadas por el mecanismo las ideas de los filósofos y teólogos en cuanto al concepto de Dios, nace un nuevo concepto de deidismo (racionalista), donde es aceptado dentro de los círculos mas ilustres del pensamiento.
· Es imposible dejar de mencionar hechos políticos que caracterizan al establecimiento de las bases de estados republicanos de la democracia moderna y nos estamos refiriendo a: la revolución francesa y a la anterior independencia de las colonias inglesas de América del norte. Ya en el siglo XIX a consecuencia de la invasión napoleónica de Europa comienza a gestarse un nuevo de nacionalidad. En Alemania su principal expositor fue Heder, mientras que en Francia lo fue Jules Michelet.
· Todo esto provoca los cambios sufridos en todas las áreas del desarrollo humano como tal. Serán indiscutiblemente el germen para el nacimiento de una nueva ciencia que estudie y analice el comportamiento colectivo de los hombres como ser social.
Raíces y naturaleza de las teorías de Max Weber (1864-1920) y George Simel (1858-1918) Weber no se oponía al modelo de Karl Marx, sino que trato de complementarlo; pues el decía que eran deterministas económicos que ofrecían teorías monocausales de la vida social. Weber dedicó mucha mas atención a las ideas y a sus efectos sobre la economía. Más que ver las ideas como simples reflejos de los factores económicos, Weber las consideraba como fuerzas auténticamente autónomas, capaces de afectar profundamente el mundo económico.Se centro básicamente en como las religiones influían en los modelos económicos de la sociedad y como estaba estratificada la sociedad sobre las bases del prestigio (status) y del poder. Weber percibía la burocracia (el proceso histórico de burocratización) como ejemplo clásico de racionalización; distinguía tres tipos de sistemas de autoridad: tradicional, carismático y racional–legal. Weber también llevo a cabo análisis detallados y sofisticados de la racionalización de fenómenos tales como la religión, el derecho, la ciudad e, incluso la música.Simmel se dedico a estudiar la sociedad en fenómenos a pequeña escala; lo que intelectualmente vio fue que la comprensión de la interacción entre la gente era una de las grandes tareas de la Sociología. Su mayor influencia fue en la sociedad norteamericana con su obra La Filosofía del dinero traducida al idioma ingles en 1978. Su obra ofrecía como podría haber una triada y no diada, que básicamente era a pequeña escala como dos partes se aliaban para dominar a la otra, lo que puede suceder en el caso del surgimiento de grandes estructuras que se separan del individuo y logran dominarlo.
La Sociología Británica La sociología Británica tomo forma en el siglo XIX a partir de tres fuentes que entran en conflicto y estas son: Economía Política, el Ameliorism, y la evolución Social.Así se fundo la sociedad de la sociología en Londres en 1903, en ese año hubieron diferencias y marcadas que la sociología fuera ciencia.Economía Política: una teoría de la sociedad industrial y capitalista analizada en parte, en la obra de Adam Smith (1723-1790). Ejercida por una influencia en Karl Marx.Marx estudio a profundidad la economía política y la critico, en cambio los economistas y sociólogos británicos, tenían que aceptar la idea de Smith de que existía una mano invisible, que modelaba el mercado de trabajo y bienes.El mercado era considerado como una realidad independiente que se situaba por encima de los individuos y controlaba su conducta. Marx pensaba que el mercado era una fuerza positiva, una fuente de orden, armonía e integración para la sociedad, la meta que Marx seguía proporcionar al gobierno los hechos que necesitaba para comprender como operaba el sistema y dirigir su funcionamiento.Se hizo hincapié en los hechos, pero para Weber, Durkheim y Comte estudiaron las estructuras de la sociedad, para explicitar sus hechos básicos, los pensadores tendían a estudiar a los individuos que sustituían esas estructuras.Para estudiar estructuras de gran magnitud, tendían a recoger datos individuales y a combinarlos con el fin de obtener una descripción colectiva.A mediados de las décadas de 1800 los estadísticos dominaban la ciencia social británica, y la principal tarea de la sociología, era este tipo de recolección de datos.El objetivo de este seria la acumulación de hechos puros sinteorizar o filosofar.Kent señala que estos sociólogos empíricos se desentendieron de las preocupaciones de los teóricos sociales.En lugar de teorizar, el análisis se centraba en el esfuerzo por producir indicadores mas exactos, mejores métodos de clasificación y recolección de datos, el perfeccionamiento de las tablas de la vida, el logro de mayores niveles de comparabilidad entre grupos discretos de datos, y otras cuestiones similares.Los sociólogos orientados hacia la estadística llegaron a encontrar ciertas limitaciones en su enfoque, la fuente del problema residía desde su punto de vista en la utilización de métodos inadecuados de investigación, no en el conjunto del sistema.Además de sus compromisos teóricos y metodológicos en el estudio de los individuos, los estadísticos trabajaron demasiado próximos a los políticos como para llegar a la conclusión de que el conjunto del sistema económico y político era el problema.El Ameliorism o deseo de solucionar problemas sociales mediante la reforma de los individuos, aunque comenzaron a reconocer la existencia de problemas en la sociedad y deseaban preservarla, sin alterar su esencia, sobre todo en una sociedad socialista, ya que las sociologías Alemana, Británica, Francesa, tenían una orientación muy conservadora.Estos carecían de una teoría de la estructura social. Apareciendo a finales del siglo XIX con el nacimiento del interés por la evolución social.La obra de Augusto Comte parte de la que había sido traducida en 1850 algunos pensadores de esa época fueron atraídos por grandes estructuras de la sociedad, su orientación científica, su tendencia a la comparación y su teoría evolucionista, la importancia real de Comte consistía en que la proporción una de las base sobre la que podía erigirse la oposición contra el espíritu opresivo de Herbert Spencer. Tanto en el sentido positivo como negativo, Spencer fue una figura dominante de la teoría sociología británica, especialmente de la teoría de la evolución.
Spencer 1820-1903 Para comprender las ideas se Spencer resulta útil compararlas y contrastarlas con la teoría comtiana para Spencer fue en su juventud políticamente liberal y durante toda su vida mantuvo algunas posiciones liberales.Spencer es el más conservador y que como en el caso de Comte su influencia básica era conservadora. Una de sus posturas liberales, que coexistió no sin dificultad, con su conservadurismo era su aceptación de la doctrina del Laissez- Faire.Y era que el estado no debía intervenir en los asuntos individuales, excepto en el caso de la muy pasiva función de la protección de las personas.Esto significaba que Spencer, a diferencia de Comte, no sentía interés por las reformas sociales; su deseo era que la vida social se desarrollaba libre de todo control externo. A diferencia entre Darwin y Spencer era considerado un Darvinista social, la teoría se sostenía la idea evolucionista de que el mundo mejoraba progresivamente, Spencer adopto la idea de que las instituciones sociales, como las plantas y los animales se adaptaban progresiva y positivamente en su entorno social. Darwin aceptaba el proceso de la selección natural de la supervivencia del más apto. Es decir libres de una intervención externa, las personas aptas podrían sobrevivir y multiplicarse mientras que los no aptos tendrían que extinguirse.Comte y Spencer compartían con Durkheim que era una tendencia a pensar la sociedad como un organismo.Spencer se inspiro en la biología, para dar forma a su perspectiva y a sus conceptos. Le interesaba la estructura general de la sociedad , la interrelación entre las partes de la sociedad y las funciones de cada parte cumplía para los demás y para el sistema en conjunto. Spencer y Comte compartían una concepción evolucionista del desarrollo histórico a pesar de que Spencer criticara la teoría de la evolución de Comte. Rechazaba, específicamente la ley de los 3 estadios de Comte, ya que Comte había conformado con analizar la evolución en el reino de las ideas, en términos de su desarrollo intelectual. Spencer sin embargo, se esforzó por desarrollar una teoría de la evolución del mundo real y material.Spencer tenía teorías muy complejas, ya que adopta varia formas, a veces claras y ambiguas. Entre las teorías que Spencer tenía era: El Tamaño Creciente de la Sociedad: es aquella por la multiplicación de los individuos como a la unión de los grupos. El aumento del tamaño de la sociedad supone el crecimiento de las estructuras sociales y su mayor diferenciación y sus funciones.Además del aumento del tamaño, las sociedades evolucionan a través de la composición, es decir mediante la unificación de mas y mas grupos adyacentes.Spencer también nos ofrece una teoría de la evolución desde las sociedades militares a las sociedades industriales.Sociedades Militares: Son estructuras para afrontar un estado de guerra ofensivo y defensivo, también era funcional porque mantenía unida a las sociedades.Sociedad Industrial: se basa en la amistad, el altruismo, la especialización, en el reconocimiento de los logros de las personas y no sus características innatas y la cooperación voluntaria entre los individuos altamente disciplinados. Esta sociedad mantiene relaciones contractuales voluntarias y lo que resulta mas importante, mediante una fuerte moral común. El papel del gobierno se limita a lo que las personas no deben hacer.Existe una evolución general en la dirección que llevan las sociedades industriales, también reconoce que es posible que haya regresiones periódicas hacia el estado de guerra y las sociedades mas militares. La sociedad progresiva hacia un estado moral ideal o perfecto (para Spencer las sociedades aptas sobreviven y las no aptas tienen que morir).
PRINCIPALES FIGURAS DE LA SOCIOLOGIA ITALIANA. Sociología europea menciona a dos sociólogos Italianos Wilfredo Pareto (1848-1923) y Gaetano Mosca (1858-1941) fueron influyentes en su época y tienen una mínima relevancia.
TEORIA SOCIOLOGICA CONTEMPORANEA Hoy en día, se produjo un breve brote de interés por la obra de Pareto, Talcote Parsons, dedico su atención a Pareto que Weber y Durkheim.Pareto desarrollo sus grandes ideas como una refutación de Marx, como los factores instintivos y no racionales eran tan importantes y tan inalterables, no era realista esperar que se pudiesen introducir cambios sociales drásticos mediante una revolución económica.La teoría de Marx se centraba en el papel de las masas, y Pareto proponía una teoría elitista del cambio social que mantenía que la sociedad estaba inevitablemente dominada por una pequeña elite de egoístas ilustrados.Como carecen de capacidades racionales, las masas no pueden llegar a constituir en el sistema de Pareto una fuerza evolucionista. El cambio sucede cuando la elite comienza a degenerar y es sustituida por una elite procedente de una no gobernante o de los elementos sobresalientes de las masas. Las elites llegan y se van, pero el grueso de las masas permanecen inalterables.Lo que mas ha perdurado es su concepción científica de la sociología y del mundo social. El sistema de sociología seguía el modelo de la mecánica celestial.Pareto contemplaba: que la sociedad era como un sistema en equilibrio, un conjunto constituido por partes interdependientes. La concepción sistemática de Pareto era la sociedad que fue la razón por la que Parsons le dedico tanta atención a su obra de 1937.La estructura de la acción social, a la vez que constituyo la influencia más importante de Pareto sobre el pensamiento de Parsons. Mezclada con otras ideas de los defensores de la imagen orgánica de la sociedad.
DESARROLLO DEL MARXISMO EUROPEO A LA VUELTA DEL SIGLO Las dos escuelas de pensamiento se desarrollaron paralelamente con escaso o ningún intercambio entre ellos.La teoría marxista estuvo inicialmente dominada por quienes entreveían en su teoría un determinismo económico y científico. Wallerstein domina esta etapa la época del Marxismo Ortodoxo. Estos problemas produjeron una reacción entre los teóricos marxistas hegelianos se negaron a reducir el marxismo a una teoría científica que ignoraba el pensamiento y la acción del individuo. Se les llamo Marxistas Hegeliano porque se esforzaron por combinar el interés de Hegel por la conciencia, con el interés de los deterministas por las estructuras económicas de la sociedad. En el nivel teórico reafirman la importancia de la acción individual para provocar la resolución social.El principal exponente de este punto de vista fue George Lukacs de a cuerdo con Martín Jay, Lukacs fue” el fundador del Marxismo Occidental”, y autor de historia y conciencia de clase.El primero y mas breve capitulo analiza diversas fuerzas sociales implicadas en el desarrollo de la teoría sociológica.Muchos nos centramos en como la revolución política, la revolución industrial, el nacimiento del capitalismo y del socialismo, la urbanización, el cambio religioso y el crecimiento de la ciencia afectaron a la teoría sociológica.El segundo apartado, es la influencia de las fuerzas intelectuales sobre el nacimiento de la teoría sociológica en varios países.1º. Francia con el papel de desempeño en la ilustración, recalcando la reacción conservadora y romántica que produjo.2º. Alemania: el papel que desempeño Karl Marx en el desarrollo de la sociología en este país.Las principales fuentes de la sociología Británica fueron la economía política, el Ameliorism, y la evolución social.Hemos visto en los últimos tiempos a muchos y grandes sociólogos que influyeron y determinaron que la sociología es una ciencia, la economía, la política y la sociedad son términos que conformaban a la sociología. Muchos sociólogos concentrados crearon y experimentaron sus propias teorías, y otras muchas teorías salieron a la luz es decir la sociedad.Muchas de las teorías son las de Marx, Darwin y Spencer. Sin embargo dichas teorías planteaban varios problemas.Hay que hacer presente que Marx no uso el concepto de cultura, sino el de praxis, debido principalmente a que el concepto de cultura en su acepción antropológica como la manera de ser de un pueblo o núcleo humano determinado cuando la teoría de la obra marxista estaba ya escrita.La captación decimonónica de cultura es europea, fuertemente alemana, humanista y estética como el producto de las mas altas cualidades humanas y, por lo tanto la otra cara de la idea del progreso; mientras que la idea antropológica de cultura es mas que nada el producto del desarrollo de la antropología anglosajona. (cultural, norte americana y social, británica). En cambio el pensamiento alemán he preferido fundamentalmente otros conceptos, ya sea el de praxis en marx, o el de visión del mundo en otros pensadores más modernos, e incluso, el de sentido, en algunas corrientes actuales, como la de C. Geertz. De manera que el uso del concepto de cultura en un análisis medial por parte de una escuela británica, ya esta mostrando la influencia de una tradición de pensamiento que se aparta de la teoría básicamente marxista.
1 comentario
laura -